¿Qué es Bid'ah?
Para poder comprender el significado de Bid’ah, debemos entender lo que implica el término Sunnah. El Imam Ibn Rayab, que Dios se apiade de su alma, dijo:
“Sunnah es un camino a seguir, incluye todo a lo que adherían el Profeta (P y B) y sus Califas bien guiados sobre el credo, la práctica y los dichos, esta es la Sunnah completa”.
Cumplir y adherir a la Sunnah, ya sea en la creencia, en las acciones o en los dichos es de gran incumbencia. Dios dice:
“Hay un bello ejemplo en el Mensajero de Dios (de valor y firmeza en la fe) para quienes tienen esperanza en Dios, (anhelan ser recompensados) en el Día del Juicio y recuerdan frecuentemente a Dios”. (33:21)
El Profeta (P y B) también puso énfasis sobre la importancia de cumplir con su Sunnah. Dijo:
“Os recomiendo que temáis a Dios y que escuchéis y obedezcáis, incluso si un esclavo abisinio (etíope) tiene autoridad sobre vosotros, porque ciertamente quienes de vosotros vivan serán testigos de muchas diferencias. Por eso, adherid a mi Sunnah, y a la Sunnah de los Califas bien guiados que vendrán después de mí. Adheríos con firmeza. Mordedlo con vuestras muelas. Tened mucho cuidado de no hacer innovaciones. Todas las innovaciones en la religión son un desvío y cada desvío conduce al Fuego del Infierno”. (Transmitido por ibn Hibban)
Dios, Todopoderoso, dice: (Weet dat de helpers van “Por cierto que los creyentes sinceros no temerán ni se entristecerán el Día del Juicio”. (10:62)
Y dice: “¡Oh, humanos! Os hemos creado a partir de un hombre (Adán) y una mujer (Eva), y (de su descendencia) os congregamos en pueblos y tribus para que os conozcáis unos a otros. En verdad, el más honrado de vosotros ante Dios es el más piadoso. Ciertamente Dios es Omnisciente y está bien informado de lo que hacéis”. (49:13)
Taqwa (la piedad) se logra cuando un individuo realiza los actos de adoración de acuerdo con la Sunnah esperando obtener la recompensa de Dios, cuando renuncia a desobedecer a Dios y cuando teme al castigo de Dios. Un wali (una persona piadosa) no alcanza este nivel sino hasta que cumple con los actos Fard (obligatorios) y los actos Nafl (supererogatorios). Dios dice: “Lo más amado para Mí es cuando Mis siervos se acercan a Mí, es lo que Yo le he ordenado, y Mi siervo sigue acercándose a Mí al realizar actos supererogatorios hasta que lo amo”. (Transmitido por Bujari)
Bid'ah: lingüísticamente se refiere a una innovación, una novedad, algo originado, o innovado que no existía antes. Dios, Enaltecido sea, dice: “El Ba'di de los cielos y la Tierra, cuando decide una cosa dice: ¡Sea! y es”. (2:117) (Derivado de la raíz de la palabra ba-di'aa que significa originar.)
El Sheik Abdurahman as-Sa’di, que Dios se apiade de su alma, dijo: “Ba’di, el Originador y Creador, como lo que Él ha creado perfectamente”.(Taysir al-Karim ar-Rahman fi Tafsir Kalam al-Man'naan del Sheik as-Sa'di, que Dios se apiade de su alma; p. 725.)
Dios dice: “Oh Muhammad diles: Yo no soy el primero de los Mensajeros”. (46:9)
Esto significa: No soy el primero que vino con el mensaje de Dios para la humanidad; sino que me han precedido otros Mensajeros. Y cuando dicen: ‘Fulano de tal ha realizado Bid’ah’ , y significa que ha iniciado un método que no tiene precedentes.
Las categorías de Bid'ah y las innovaciones en la religión
Podemos clasificar la Bid’ah en dos categorías:
Primera categoría: La Bid’ah en la religión (las innovaciones). Esto incluye las innovaciones en el Din de Dios, que contradicen la guía de nuestro Profeta (P y B) y el camino de los predecesores ...
¿Qué dice la Shari'ah con respecto a las innovaciones?
Debemos aclarar que la segunda parte del Testimonio de Fe, “Muhammad es el Mensajero de Dios”, implica que la persona le obedezca y crea fehacientemente en lo que ha transmitido y que se aleje de todo aquello que él ha prohibido. También implica que la persona debe adorar a Dios en la forma que él permitió ...
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Umar bin al-Jatab dijo: “Tened cuidado de la gente que se apega a sus opiniones y menosprecian las pruebas reales, porque ellos son los enemigos de la Sunnah; no pueden aprender, memorizar ni entender los dichos del Profeta (P y B), entonces seguirán aferrados a sus opiniones y eso los conducirá a ellos y a otros a extraviarse”. ...