Las razones de la difusión de Bid'ah

• No aplicar la Shari’ah de Dios y contentarse con cualquier otra cosa. Dios dice en el Sagrado Corán: “¡Oh, creyentes! Obedeced a Dios, obedeced al Mensajero y a aquellos de vosotros que tengan autoridad y conocimiento. Y si discrepáis acerca de un asunto remitidlo al juicio de Dios y del Mensajero, si es que creéis en Dios y en el Día del Juicio, porque es lo preferible y el camino correcto”. (4:59)
• No aplicar la Sunnah del Profeta (P y B) y abandonarla. Cuanto más una persona se aleja de la práctica de la Sunnah, más se acerca a la posibilidad de hacer innovaciones en la religión. La Sunnah del Profeta (P y B) es rica en cuanto a acciones, dichos y aprobaciones. No hay necesidad de que nadie agregue ninguna innovación. El Profeta (P y B) dijo: “Os he dejado dos cosas con las cuales nunca se desviarán: el Libro de Dios, y mi Sunnah, ambos perdurarán hasta que los encuentre en el Hawdh”. (Transmitido por Hakim)
• No aplicar o no reflexionar sobre los significados del Corán ni usarlo como un medio para obtener bendiciones; y abandonar el recuerdo de Dios, y no querer aprender los asuntos del Din. Dios, el Excelso, dice: “A quien se aparte del recuerdo que el Misericordioso envió (el Corán) le asignaremos un demonio que será su compañero inseparable (y le susurrará el mal)”. (43:36)
• Rechazar la verdad y no aceptarla. Dios dice: “Y cuando se le dice a uno de ellos: Teme a Dios, se apodera de él su orgullo pecaminoso. Su retribución será el Infierno ¡Qué pésimo paradero!” (2:206)
• Nombrar pseudo-eruditos o sabios. El Profeta (P y B) dijo: “Dios no le quita el conocimiento a sus siervos en forma directa. Lo hace al juntar a los sabios (cuando mueren) hasta que ningún sabio quede vivo y la gente tome como líderes ignorantes para consultarle los asuntos, y ellos darán sus Fatawa (veredictos religiosos) sin conocimiento, y eso hará que la gente se extravíe y ellos mismos estarán perdidos”. (Transmitido por Bujari)
• Buscar el conocimiento sólo en los libros sin asistir a clases de gente especializada en la religión. Hay quienes dicen: “El Sheik de fulano de tal es su libro”, es decir, que sólo depende de los libros para obtener conocimiento pero así sus errores serán más que sus aciertos.
  
  Del mismo modo, debemos abstenernos de leer libros que provocan dudas. En una ocasión, Omar bin al-Jatab estaba leyendo una carta que le había dado la Gente del Libro, y el Profeta (P y B) se enojó y le dijo: “¿No estáis seguro de vuestro Din, oh hijo de Jatab? Juro por Quien tiene mi vida en Sus manos, que os he traído la Shari’ah que es clara y pura. No les consultéis sobre ningún asunto, porque ellos pueden informaros con la verdad y podéis no creerla, o pueden informaros con falsedades y podéis creerlas. Por Quien tiene mi vida en Sus manos, si Moisés estuviera vivo, no tendría otra opción más que seguirme”. (Transmitido por Ahmed)
• No difundir información correcta; como por ejemplo, si los especialistas en religión se mantuvieran alejados de la gente, en silencio y no compartieran el conocimiento que poseen. Dios, el Excelso, dice: “Quienes ocultan las evidencias y la guía que revelamos a los hombres luego de habérselas aclarado serán maldecidos por Dios y toda la creación. Excepto quienes se arrepientan, enmienden y declaren abiertamente lo que ocultaron. A éstos les aceptaré su arrepentimiento, porque Yo soy Indulgente, Misericordioso”. (2:159-160)
• El extremismo y el fanatismo en el Din. Éste es una de las razones por las que las innovaciones y el Shirk (politeísmo) se difunden entre la gente. El Profeta (P y B) dijo: “Tened cuidado con cometer extremismos en la religión, porque ciertamente vuestros antecesores fueron destruidos por su extremismo en el Din”. (Transmitido por Ibn Hiban)



• No tener la capacidad suficiente como para deducir cosas de los dictámenes religiosos. Dios, el Excelso, dice: “Un verdadero creyente o una verdadera creyente no deben, cuando Dios y Su Mensajero hayan dictaminado un asunto, actuar en forma contraria; y sabed que quien desobedezca a Dios y a Su Mensajero se habrá desviado evidentemente”. (33:36)
• Seguir los propios caprichos y deseos. Dios dice: “¿Acaso no reparas (¡Oh, Muhammad!) en aquel que sigue sus pasiones como si estas fueran una divinidad? Dios decretó por Su conocimiento divino que se extraviaría, y por ello selló sus oídos y su corazón, y puso un velo sobre sus ojos (y no pudo oír, ver ni comprender la Verdad). Nadie podrá guiarle después que Dios lo extravió. ¿Acaso no recapacitáis?”. (45:23)
• Imitar y seguir la opinión de la gente ciegamente en los asuntos del Din, sin basarse en el conocimiento y en la guía adecuada, en lugar de buscar la respuesta en el Libro de Dios y en la Sunnah de Su Profeta (P y B). Dios dice: “Y cuando se les dice: Seguid lo que Dios reveló, argumentan: Seguimos la tradición de nuestros padres. ¿Acaso imitan a sus padres a pesar que éstos no razonaban ni seguían la guía?” (2:170)
• Hacerse amigo de malas personas y tener malas compañías. Dios dice: “El inicuo morderá sus propias manos (lamentándose) y dirá: ¡Ojalá hubiera seguido el camino del Mensajero! ¡Ay de mí! ¡Ojalá no hubiera tomado por amigo a quien me apartó de la Verdad! Pues me alejó del Mensaje, luego que éste me fue transmitido. Ciertamente Satanás traiciona al hombre”. (25:27-29)
• No ordenar el bien ni prohibir el mal. Dios dice: “Que haya entre vosotros quienes convoquen al bien, ordenando lo bueno y prohibiendo el mal. Ésos son quienes tendrán éxito”. (3:104)
• El Profeta (P y B) dijo: “Ningún Profeta ha sido encomendado a una nación sin haber tenido ayudantes y asistencia de los compañeros que aplicaban la Sunnah de ese Profeta. Después de ellos vino gente cuyas palabras se contradecían con sus acciones y cuyas acciones contradecían sus órdenes. Entonces, quien pelee contra ellos con sus manos, es un creyente, y quien pelee contra ellos con su corazón, es un creyente, y no hay Fe más allá de eso”. (Transmitido por Muslim)
• Seguir textos dudosos sobre Shari’ah que la gente común no comprende. Dios dice: “Él es Quien te ha revelado el Libro. Contiene aleyas de significado explícito que son la base del Libro, y otras de significado implícito. Aquellos de corazón extraviado siguen sólo las de significado implícito con el fin de sembrar la discordia e interpretarlas capciosamente, pero sólo Dios conoce su verdadero significado, y (también) los arraigados en el conocimiento, quienes dicen: Creemos en todas ellas por igual, todas proceden de nuestro Señor pero no recapacitan sino los dotados de intelecto”. (3:7)
• Ser indulgentes con los temas relacionados con al-Wala y al-Bara (amar y odiar por Dios). Esto incluye amar a los enemigos de Dios porque demostrándoles amor harán emularlos. Abu Waqid al-Laizi, que Dios esté complacido con él, dijo: “Cuando el Profeta (P y B) conquistó Meca, salimos con él (antes de la batalla con la tribu de Hawazin) hasta que pasamos por un árbol llamado Dat Anwat en donde los incrédulos estaban suplicando y haciendo ruegos. Dijimos: ‘Oh, Mensajero de Dios, asigna un Dat Anwat para nosotros como el que tienen ellos’. El Mensajero de Dios (P y B) dijo: ‘¡Dios es el Más Grande! Los Hijos de Israel le pidieron a Moisés que les diera un dios similar al de ellos. Ciertamente vosotros sois ignorantes’. Y luego el Mensajero de Dios (P y B) dijo: ‘Ciertamente emularán y seguirán a vuestros antecesores’”. (Transmitido por Ibn Hiban)
• Hacer esfuerzo para llegar a un dictamen o conclusión sobre asuntos que no valen la pena, como por ejemplo, ponerse a deducir cosas de pruebas textuales que no son relevantes. También debemos considerar que hay Hadices que no son auténticos, sino que son dichos inventados que uno debe tener mucho cuidado de no difundirlos ni usarlos para probar nada.
  
  También existen Hadices débiles. Algunos eruditos han legalizado temas usando Hadices débiles para incitar a la gente a realizar buenas obras, siempre y cuando estos Hadices no se utilicen para establecer actos de adoración. Los actos de adoración están establecidos por los Hadices auténticos que han sido verazmente narrados desde el Profeta (P y B).

Advertencia y reprensión

Abdulla ibn ad-Dailami dijo:
“He oído que el Din se dividirá y se extraviará al abandonar la Sunnah. La gente abandonará la práctica de la Sunnah de a poco, tal como una soga se vuelve más y más débil con el tiempo”. (Ad-Darimi Nº 98) ...