Опровержение тех, кто одобряет нововведения в религии
Некоторые люди, не обладающие религиозными знаниями, используют в качестве аргумента своих нововведений хадис Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в котором сказано: «Тот, кто положит начало какому-нибудь хорошему обычаю в Исламе, получит за это награду, а также награду тех, кто станет совершать это после него, что нисколько не уменьшит их собственных наград. Тот же, кто положит начало какому-нибудь дурному обычаю в Исламе, понесет на себе как бремя самого этого греха, так и бремя грехов тех, кто станет совершать это после него, что нисколько не уменьшит бремени их собственных грехов!» ( Передал Муслим, 1017.)
Ответ не это сомнение будет следующим. Сказавший: ' «Тот, кто положит начало какому-нибудь хорошему обычаю в Исламе», – также сказал: «Каждое нововведение – это заблуждение». Невозможно, чтобы правдивый и достойный доверия Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал какие-то слова, которые бы опровергали другие его слова, также, как и не может быть противоречий между его словами! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто положит начало какому-нибудь хорошему обычаю в Исламе», - и не сказал: «Кто внесет нововведение». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Положит начало какому-нибудь хорошему обычаю в Исламе», – нововведения – не из Ислама. И он сказал: «Хорошее», – а нововведения не являются хорошими». Что же касается разницы между «обычаем» и «нововведением», то под словами: «Кто положит начало обычаю» – подразумевается человек, который оживит обычай (Сунну), которая уже ранее существовала, и которая была предписана самим Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однако эта Сунна была забыта людьми. На такое понимание также указывает и причина вышеупомянутого хадиса, а именно история о том, как к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришла группа людей, которая находилась в очень трудном положении. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, призвал своих сподвижников к пожертвованию для этих людей, и тогда к нему подошел один из ансаров, в руках которого находился мешочек с серебром, от тяжести которого он едва держал его в своей руке, и он положил его перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на что лицо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, засияло от счастья и радости, и затем он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто положит начало какому-нибудь хорошему обычаю в Исламе, получит за это награду, а также награду тех, кто станет совершать это после него, вплоть до Судного Дня» (Передал Муслим). Таким образом, под словами: «Положит хороший обычай», – имеется ввиду «воплотит в жизнь» это дело, а не узаконит что-то новое, потому что никто, кроме Аллаха и Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, не имеет права вносить законы. И «каждое нововведение – заблуждение!»
( Шейх Мухаммад Ибн Солих аль-Усаймин в «Аль-Ибда фи камаль аш-шар» с сокращениями. )
Шейх Абд аль-Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал: «По единогласному мнению всех мусульман, в этих хадисах нет никаких противоречий. Исходя из этого, очевидно, что смысл хадиса – это оживление Сунны. Например, в стране, где не обучают Корану и Пророческой Сунне, есть ученый, который оживляет эту Сунну (то есть обучение Корану и Сунне): он приходит к людям, садится вместе с ними и обучает их Корану и Сунне. Либо он приходит с учителями, которые обучают людей. Или же в стране, где распространено бритье или укорачивание бороды, появляется ученый и начинает призывать людей отпускать бороды, тем самым он оживил эту величайшую сунну, о которой люди этой страны или местности не знали. За оживление сунны он получит награду, а также награду тех людей, причиной наставления которых он послужил, ведь Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Отличайтесь от многобожников! Укорачивайте усы и отпускайте бороды». Когда люди увидят, что этот ученый отпускает свою бороду и призывает к этому других, то последуют за ним, оживляя, таким образом, эту сунну… К этому относятся и другие подобные религиозные вопросы, относящиеся к обрядам поклонения. Некоторые страны и народы позабыли об этих суннах. О том, кто оживляет и распространяет их среди людей, говорится, что он: «Положил начало хорошему обычаю в Исламе», - в том смысле, что он напомнил им о том, что относится к Исламу, «положив в Исламе хороший обычай». Это и есть истинный смысл хадиса, а не одобрение религиозных нововведений, которые не дозволил Всевышний Аллах. И каждое нововведение – заблуждение, потому что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в достоверном хадисе сказал: «Я предостерегаю вас от новшеств, ибо каждое нововведение – заблуждение». ( «Маджмуа фатава ва макалят мутанавия», Шейх Абд аль-Азиз ибн Баз.)
Приверженцы нововведений также используют в качестве довода для распространения своих нововведений и приукрашивания их в сердцах людей слова Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, которые он сказал, когда собрал мусульман для коллективного совершения молитвы «Тарауих» в месяце Рамадан. Он сказал: «Как прекрасно это новшество!»
Умар, да будет доволен им Аллах, под словом «новшество» подразумевал его языковое, а не шариатское значение. Ведь сама молитва «Тарауих» имеет основу в Шариате, и Умар, да будет доволен им Аллах, ее не выдумал. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал ее со своими сподвижниками три ночи, а затем оставил, боясь, что она будет вменена им в обязанность.
Но сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, продолжали совершать ее как при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, так и после его смерти поодиночке.
Затем, после смерти Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уже не было опасности, что эта молитва станет обязательной. Поэтому Умар, да будет доволен им Аллах, собрал мусульман для коллективного совершения молитвы «Таравих» и сказал эти слова: «Как прекрасно это новшество!» Из этого становится ясно, что под словом «новшество» Умар, да будет доволен им Аллах, подразумевал его языковое, а не шариатское значение.
Наше отношение к приверженцам нововведений
Всевышний Аллах сказал: «Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте за иными помощниками, помимо Него. Как же мало вы поминаете назидание!» (7:03)...
Узнать больше +Причины появления новшеств и нововведений в Исламе
Отдаленность от воплощения в жизнь шариата Аллаха и довольство иными законами. Сказал Аллах Всевышний: «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-ни-будь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению (или по вознаграждению)!» (4:59). ...
Узнать больше +