Introducción

Terminología utilizada en este libro

(Extraído del libro del Sheik Mahmoud Murad Errores comunes de traducción)

Rab: Algunos prefieren traducir el término “Rab” como “Señor”. Aparte de ser éste un término bíblico que se refiere al supuesto señorío del siervo de Dios, el Profeta Jesús, la palabra “Señor” está limitada a “maestro”, “jefe”, “propietario” o “gobernante” y no alcanza para expresar el significado de “Rab”. Entre otros significados, “Rab” significa el Creador, Quien da forma, el Proveedor, de Quien depende el sustento de todas las criaturas, y el Único que da vida y causa muerte.
Din: La palabra traducida como religión es “Din”, que en árabe se refiere a un modo de vida, tanto privada como pública. Es un término amplio que incluye varias cosas: actos de adoración, práctica política y un código de conducta detallado que incluye los modales de comportamiento y de higiene.
[s] Sal'lal'laaho a'laihi wa sal'lam. :Algunos lo traducen como “la paz sea sobre él”. Esta traducción es incorrecta; la traducción correcta es: “que Dios exalte su mención, y lo libre a él y a su familia de cualquier cosa despectiva”, pero simplemente por una razón práctica se abreviará (P y B).

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Todas las alabanzas son para Dios, a Quien le imploro por ayuda, y Cuyo perdón, guía y protección contra nuestra propia maldad y actos pecaminosos buscamos. Aquel a quien Dios guía por el sendero recto, nadie lo puede desviar, ni puede ser guiado por otro más sino por Él. Atestiguo que no hay otro dios que merezca ser adorado más que Dios, Uno y Único, Quien no tiene copartícipes, y atestiguo que Muhammad (P y B) es el Siervo y Mensajero de Dios. Que Dios enaltezca a Su Profeta (P y B), a su familia, sus compañeros y a aquellos que siguen el camino correcto y alejados de todo mal, y que les garantice seguridad el Día de la Resurrección. Los asuntos relacionados con el Din deben ser aceptados sin la menor duda. Dios, el Excelso, dice en el Sagrado Corán: “(…) Los preceptos que os ha transmitido el Mensajero respetadlos, y absteneos de cuanto os haya prohibido. Y temed a Dios, pues Dios es severo en el castigo”. (59:7)

Debemos seguir la guía del Profeta (P y B) en cuanto a estos temas, y no podemos hacer iytihaad, es decir, ejercer sus esfuerzos para emitir un juicio, en un tema que no lo permite. Dios, el Excelso, dice: “Di: Si verdaderamente amáis a Dios ¡Seguidme! Y Dios os amará y os perdonará los pecados. Dios es Absolvedor, Misericordioso”. (3:31)

Como dijo el Profeta Muhammad (P y B) una de las cosas que anulan nuestro Iman (la fe) es no seguir su guía. Dijo: “No seréis verdaderos creyentes hasta que vuestros deseos estén de acuerdo con lo que yo he sido enviado”. (Transmitido por Baihaqi)

Los musulmanes deben abstenerse de realizar falsos alegatos como parte de la religión, ya que esto los desviaría del camino correcto, y eventualmente los conduciría al Infierno. El Profeta (P y B) dijo: “Quien innova en nuestro Din, algo ajeno al mismo, será rechazado”. (Transmitido por Bujari)

Muchos que se llaman musulmanes realizan actos de adoración que contradicen las enseñanzas del Islam o practican ciertos ritos innovadores que no se basan en el Din de Dios sino que siguen sus caprichos y deseos. Dios condenó a estas personas cuando dijo: “¿Acaso crees, Oh Muhammad, que puedes velar por las obras de quienes hacen todo lo que les dictan sus pasiones?”. (25:43)

Si los peligros de practicar estos nuevos ritos estuvieran circunscriptos al individuo solamente, el asunto no sería tan grave, a pesar de no reconocerlo. En realidad, las innovaciones influencian negativamente a todos los musulmanes, porque por ignorancia, muchos pueden aprobar y estar de acuerdo con estas prácticas o pueden simpatizar con quienes lo hacen.

Las innovaciones que se agregan al Din llevan al deterioro de la vida de los musulmanes y los alejará de Dios. Además, las innovaciones influencian negativamente a los no musulmanes porque al ver a la gente que dice ser musulmana realizar prácticas ilógicas y comportarse de forma irracional contradiciendo el espíritu del Islam, sentirán rechazo por el Islam y pensarán que es como cualquier otra religión que se basa en creencias falsas e ilógicas. Podemos clasificar a la gente que practica innovaciones en tres categorías:

Primera categoría: La gente que realiza innovaciones por su ignorancia sobre los asuntos del Din. El Islam no excusa a esta gente, ya que la solución a este problema es preguntar. Nadie puede realizar prácticas de adoración según sus caprichos. Dios dice: “Preguntadle a la gente de conocimiento si no sabéis”. (21:7)

Las personas que realizan innovaciones a ciegas siguiendo el ejemplo de sus antecesores, también forman parte de esta categoría. Dios dice en el Sagrado Corán: “Y cuando se les dice: Seguid lo que Dios ha revelado, responden: Nosotros seguimos la tradición de nuestros padres. ¿Les seguís aún cuando Satanás les sedujo llevándolos al camino que conduce al fuego del Infierno?”. (31:21)

Debido a que las prácticas de las innovaciones contradicen a la Shari’ah (la jurisprudencia islámica), hacen que esta gente esté desviada y lo que hacen no los beneficiará. Seguir unos pocos actos de adoración de acuerdo con la Sunnah del Profeta (P y B) es mejor y tiene más recompensa que realizar muchas prácticas innovadoras. Dios dice: “Sofocados por el castigo, serán introducidos en el Fuego intenso”. (88: 3-4)
Segunda categoría: La gente que busca obtener ganancias materiales se beneficia con la ignorancia de la gente para lograr sus objetivos. Este tipo de personas están más alejadas del Din e incluso algunos falsamente se llaman musulmanes, cuando en realidad no tienen nada del Islam. Ellos distorsionan y estropean la imagen del Islam con sus innovaciones. El Profeta (P y B) dijo: “El peor siervo es quien busca obtener ganancias materiales al realizar prácticas que deberían ser realizadas sinceramente por y para Dios; el peor siervo es quien se apega a los asuntos dudosos y hace lícito lo ilícito”. (Transmitido por Hakim)
Tercera categoría: Son los enemigos del Islam y hacen todo lo posible por diseminar las innovaciones religiosas para dividir a los musulmanes. Esta gente apoya financieramente a quienes innovan en la religión para crear nuevas sectas que contradicen las creencias de Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah. De esta forma, los enemigos del Islam lograrán su objetivo principal de alejar a los musulmanes de su Aquidah y de su Din por más leve que sea.

Innovar en el Din es uno de los métodos que utiliza Satanás para desviar a la gente. Ibn Ab’bas dijo sobre la exégesis de las palabras de Dios: “Y (sus líderes) dijeron: no abandonéis a nuestros ídolos. No abandonéis a Wad, a Suua, a Iaguz, a Iauq y a Nasr”. (71:23) “Estos son nombres de hombres piadosos de la gente que vivió en la época de Noé; cuando murieron, Satanás los incitó a levantar figuras en los lugares donde habitaban para que fueran recordados, y les pusieron sus nombres, pero no fueron adorados sino hasta que murieron y fueron olvidados.”

El Imam Ibn al-Qayyim dijo: Satanás trata de destruir al hijo de Adán en siete etapas. Algunas son más intensas que otras. Satanás no intentará destruirlo en la siguiente fase hasta que no haya fallado en la etapa anterior. Estas etapas son:
- Primera etapa: La etapa en que se deja de creer en Dios, en Su Din, en Sus Perfectos atributos, en lo que el Profeta (P y B) ha dicho y en la promesa que seremos resucitados. Si Satanás logra desviar al creyente en esta etapa, su enemistad con él disminuye y descansa por un tiempo. Si el creyente pasa esta prueba y sobrevive a esta etapa, Satanás intentará destruirlo en la siguiente etapa.
- Segunda etapa: Es la etapa de la Bid’ah (innovación en la religión), ya sea creyendo en otra cosa que no sea la verdad con la que el Mensajero (P y B) fue enviado o adorando a otros además de Dios, como ídolos o imágenes. Satanás disfruta cuando el creyente sucumbe en esta etapa, porque la Bid’ah entra en conflicto con el Din y lo lleva a rechazarlo. Además, quien realiza innovaciones en la religión no se arrepiente de sus actos sino que también invita a otros a hacer lo mismo.
  
  Al realizar innovaciones en la religión, la persona fabrica mentiras contra Dios y habla sin saber, de esa manera, abiertamente contradice la Sunnah. Empezar practicando unas pocas innovaciones lo llevarán a realizar innovaciones mayores en el futuro y así la persona eventualmente se alejará del Islam.
  
  Los eruditos y estudiosos saben bien sobre los peligros reales de practicar Bid’ah. Si una persona tiene éxito y sobrevive esta etapa, adhiriéndose a la Sunnah, y entendiendo sus textos como lo hicieron los predecesores piadosos, entonces Satanás buscará destruirla en la siguiente etapa.
- Tercera etapa: Es la etapa de los pecados graves. Si Satanás es capaz de destruir al creyente en esta etapa, consagrará la acción que está llevando a cabo y probablemente lo obligará a decir: “Ningún pecado dañará el Tawhid (el credo) del mismo modo que ninguna buena obra beneficiará a quien haya cometido Shirk (es decir, asociar coparticipes en la adoración de Dios)”. Si la persona tiene éxito y sobrevive en esta etapa, Satanás buscará destruirla en la etapa siguiente.
- Cuarta etapa: La etapa de los pecados menores. Satanás obligará a la persona a minimizar estos pecados y le susurrará: “No temas, mientras no cometas pecados mayores… ¿no sabes que los pecados menores se expían al alejarse de los más graves?”. De esta manera, Satanás convence al individuo de que no hace mal cometer pecados menores para que siga actuando así y comience a cometerlos en forma regular. La persona que haya cometido un pecado grave, y se haya arrepentido sinceramente y se avergüenza de lo que ha hecho, es mejor que aquel; porque cometer pecados menores regularmente es en si un pecado grave. El arrepentimiento constante elimina los pecados mayores, y del mismo modo, ningún pecado menor es menor si se comete constantemente.
  
  El Profeta (P y B) dijo: “Temed por los pecados menores; son como la gente que se detiene en el valle, se van en busca de leña para prender el fuego y cada uno trae una ramita; ellos pudieron prender el fuego y pudieron cocinar su pan. Siempre que una persona comete un pecado menor con frecuencia, acabará destruido”. (Transmitido por Ahmed)
  
  Si el creyente tiene éxito y sobrevive en esta etapa siendo cuidadoso, arrepintiéndose constantemente ante Dios y realizando buenas obras, Satanás buscará destruirlo en la siguiente etapa.
- Quinta etapa: Satanás atrae al individuo para que sea excesivamente indulgente con las cosas lícitas de la religión para apartarlo de la adoración de Dios. De esta manera, Satanás intenta que el creyente abandone la práctica de la Sunnah, y más tarde abandone las prácticas obligatorias. Si el creyente tiene éxito y sobrevive en esta etapa, comprendiendo la grandeza de los actos de adoración, Satanás buscará destruirlo en la siguiente etapa.
- Sexta etapa: Es la etapa en que el creyente ocupa su tiempo realizando obras que no tienen gran recompensa. Satanás lo incentiva a realizar ciertos actos y los embellece para hacerle creer al individuo que tiene una gran recompensa por ellos y de esa manera lo aleja de realizar mejores obras y más beneficiosas. Cuando Satanás falla en desviar al creyente, intenta que al menos reciba menos recompensas, por eso, lo entretiene con obras sin importancia.
- Séptima etapa: Si Satanás falla en las etapas anteriores, entonces intentará dañar a la persona de cualquier modo que le sea posible, invocando a sus hombres y seguidores para que actúen en contra del individuo. Los Profetas y Mensajeros no estuvieron a salvo de esto. “Uno debe esperar pacientemente porque la victoria y el éxito están unidos a la paciencia” (Madariy as-Salikin pp. 254-256.).
  
  El peor resultado de la Bid’ah es inventar mentiras sobre el Profeta (P y B). El Profeta Muhammad (P y B) consideró esto como un pecado gravísimo. Dijo: “Inventar una mentira sobre mí no es igual a inventar una mentira sobre cualquier persona; quien mienta sobre mí, tiene su asiento asegurado en el Infierno”. (Transmitido por Bujari)
  
  El compañero del Profeta, Abdullah bin Masud, dijo: “Seguid la guía del Profeta (P y B) y no realicen innovaciones porque ya habéis sido satisfechos”. ¡Qué maravillosas palabras las que dijo Abdullah bin Masud! Cualquier intelectual debería pensar en estas palabras. Ciertamente que los dichos, las acciones y todo lo que el Profeta (P y B) aprobó es suficiente para una persona en todos los aspectos y no hay motivo para que realice Bid’ah. El Profeta (P y B) dijo: “Una obra debe ser realizada con afán excesivo por un período de tiempo. Así que quienes sigan mi Sunnah con afán serán bien guiados, y quien siga otra cosa será destruido”. (Transmitido por Ibn Juzaimah)

¿El Din del Islam es completo?

Es sabido que necesariamente el Din del Islam es completo, según las palabras de Dios, Todopoderoso, cuando dijo: “Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi gracia sobre vosotros y he dispuesto que el Islam sea vuestra religión”. (5:3)

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El dictamen sobre agregar algo al Din

Dios, Enaltecido sea, dice en el Sagrado Corán: “No es así, quienes se entreguen a Dios y sean benefactores tendrán su recompensa junto a su Señor, y no temerán ni se entristecerán”. (2:112)