Las condiciones para la aceptación de las buenas obras

• Primera condición: La sinceridad, es decir, que se realicen por Dios con sinceridad. Dios dice: “Y se les había ordenado (en sus legislaciones) que adoraran a Dios con sinceridad, fuesen monoteístas, realizaran la oración y pagaran el Zakat, pues ésa es la verdadera religión”. (98:5)
  
  Dios, el Excelso, dice en un Hadiz Qudsi (Hadiz Qudsi: Su significado es Dios, mientras que las palabras son del Profeta (P y B).) : “No necesito copartícipes. Quien haga una acción asociando a alguien más que Yo, lo abandonaré a él y a su Shirk (idolatría)”. (Transmitido por Muslim)
• Segunda condición: Seguir el ejemplo del Profeta (P y B), es decir, realizar los actos de adoración del mismo modo que él lo hizo. Esta condición no se cumplirá si no se consideran seis puntos importantes:
  • El motivo del acto de adoración: Si una persona adora a Dios por alguna razón que no está reconocida en la Shari’ah, sus actos serán rechazados por ser considerados como una forma de innovación. Ejemplo: Hay quienes realizan actos de adoración durante la noche 27 del mes de Rayab. Ellos argumentan que el Profeta (P y B) realizó su Viaje Nocturno esa noche. Rezar de noche es un acto de adoración válido pero que el comienzo de esta práctica haya sido esa noche, no concuerda con la Shari’ah. Con este punto podemos diferenciar entre los actos de Bid’ah y de la Sunnah.
  • El tipo de acto: El acto de adoración debe estar de acuerdo con la Shari’ah. Si una persona adora a Dios mediante un acto de adoración que no está reconocido en la Shari’ah no será aceptado.
    Ejemplo: Si una persona sacrifica un caballo durante el mes de Dul Hiya (el 12º mes del calendario islámico). El sacrificio que hace esta persona no será aceptado porque contradice la Shari’ah en este punto, ya que los sacrificios de animales pueden hacerse solamente con camellos, vacas, cabras o corderos.
  • Los procedimientos: Si una persona quiere realizar una oración en cualquier momento considerándolo un rezo obligatorio, no será aceptado como tal, ya que los rezos obligatorios son bien conocidos en la Shari’ah. Del mismo modo, si una persona reza el Duhr (la oración del mediodía) realizando cinco Rakats (unidades) en lugar de cuatro como corresponde, no será aceptado.
  • El método: Si la persona hace la ablución y se lava los pies y luego se moja la cabeza, se considera nulo e inválido, ya que la ablución tiene una secuencia determinada que no se puede cambiar.
  • El momento en que se realiza: Si una persona sacrifica un animal el primer día del mes de Dul Hiya, su sacrificio no será aceptado porque no lo realizó el día que corresponde.
  • El lugar Si una persona hace I’tikaf (permanecer en oración) en otro lugar que no sea en una mezquita, su I’tikaf no es correcto ya que es un requisito que sea realizado dentro de una mezquita.(Al-Ib'daa fi Kamaal ash-Shar escrito por el Sheik Muhammad bin Uzaimin.)

  Los peligros de hacer Bid'ah

  Existe un inmenso peligro al realizar actos de innovación; los enemigos del Islam pueden atacar a los musulmanes y a su religión por ese motivo. Todos los musulmanes deben tener mucho cuidado para que esto no sea utilizado para dañar al Din o a los musulmanes de ninguna manera. Un musulmán no debe encubrir ni esconder a un individuo que realiza innovaciones. ...

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  Advertencia y reprensión

  Abdulla ibn ad-Dailami dijo:
  “He oído que el Din se dividirá y se extraviará al abandonar la Sunnah. La gente abandonará la práctica de la Sunnah de a poco, tal como una soga se vuelve más y más débil con el tiempo”. (Ad-Darimi Nº 98)...

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  ¿El Din del Islam es completo?

  Es sabido que necesariamente el Din del Islam es completo, según las palabras de Dios, Todopoderoso, cuando dijo: “Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi gracia sobre vosotros y he dispuesto que el Islam sea vuestra religión”. (5:3)